ಚಿಂತನೆ

PÀ£ÀßqÀ vÁ¬ÄAiÀÄ ªÀÄPÀ̽UÉ gÁeÉÆåÃvÀìªÀzÀ ºÁ¢ðPÀ ±ÀĨsÁµÀAiÀÄUÀ¼ÀÄ.

E£ÀÄß FUÀ DZÀj¸ÀÄwÛgÀĪÀ PÀ£ÀßqÀ gÁeÉÆåÃvÀìªÀzÀ ¸ÀªÀiÁgÀA¨sÀUÀ¼À PÀqÉUÉ UÀªÀÄ£À ºÀj¸ÉÆÃt. ¨ÉAUÀ¼ÀÆgÀ£ÀÄß GzÁºÀgÀuÉAiÀiÁV vÉUÉzÀÄPÉÆAqÀgÉ ¥Àæw gÀ¸ÉÛAiÀÄ®Æè K¤®èªÉAzÀgÀÆ JgÀqÀjAzÀ ªÀÄÆgÀÄ PÀ£ÀßqÀ ¸ÀAWÀUÀ½ªÉ. £ÀªÉA§gï ªÀiÁ¸ÀzÀ°è ªÀiÁvÀæ F ¸ÀAWÀUÀ¼ÀÄ vÀªÀÄä EgÀÄ«PÉAiÀÄ£ÀÄß vÉÆÃj¸ÀÄvÀÛªÉ. JgÀqÀÄ ¢£À «dæA§uɬÄAzÀ®Æ DZÀj¸ÀÄvÁÛgÉ. AiÀiÁªÀ jÃw DZÀj¸ÀÄvÁÛgÉ? JgÀqÀÆ ¢£À ºÀvÀÆÛ ©Ã¢UÉ PÉüÉÆúÁUÉ eÉÆÃgÁV ¹àÃPÀgï Gj¹, DPÉð¸ÀÖç ªÀiÁr, ZÀ®£ÀavÀæ ºÁqÀÄUÀ¼À£ÀÄß PÀÆV¹ ªÀÄÄV¸ÀĪÀÅzÁ? EzÀjAzÀ DUÀĪÀÅzÀÄ §jà ±À§Ý ªÀiÁ°£Àå, ªÀÄPÀ̽UÉ NzÀĪÀÅzÀPÉÌ vÉÆAzÀgÉ, ºÀwÛgÀzÀ°ègÀĪÀ ±Á¯ÉUÉ ºÁUÀÄ ªÀÄwÛvÀgÀ C£Á£ÀÄPÀÆ®ªÉà ºÉÆgÀvÀÄ C£ÀÄPÀÆ®ªÀAvÀÆ E®è. CzÀÆ C®èzÉ £Á£ÀÄ DUÀ¯Éà ºÉýzÀ ºÁUÉ, MAzÀÄ gÀ¸ÉÛAiÀįÉèà ªÀÄÆgÀÄ ¸ÀAWÀUÀ¼ÀÄ. ªÀÄÆgÀÄ ¸ÀAWÀUÀ¼ÀÆ ¹àÃPÀgï CqÀaPÀÄ̪À ºÁUÉ Gj¸ÀÄvÁÛgÉ. CzÀgÀ §zÀ®Ä, D §qÁªÀuÉAiÀÄ°ègÀĪÀ d£ÀgÀÄ ºÁUÀÄ CªÀgÀ ¸ÀAWÀUÀ¼ÀÄ J®ègÀÆ MnÖUÉ ¸ÉÃj vÀªÀÄä§qÁªÀuÉAiÀÄ°ègÀĪÀ ªÉÄÊzÁ£ÀzÀ¯ÉèÃPÉ ªÀÄÆgÀÄ ¢£À gÁeÉÆåÃvÀìªÀ ªÀiÁqÀ¨ÁgÀzÀÄ?

gÁvÉÆåÃvÀìªÀzÀ ¸ÀAzÀ¨sÀðzÀ°è, AiÀiÁgÀÄ ¤ªÀÄä §qÁªÀuÉAiÀÄ°è D ªÀµÀðzÀ°è PÀ£ÀßqÀPÉÌ, PÀ£ÀßqÀPÁÌV zÀÄr¢gÀÄvÁÛgÉÆà CxÀªÁ PÀ£ÀßrUÀgÀÄ PÀ«UÀ¼ÁVgÀ§ºÀÄzÀÄ, QæÃqÉAiÀÄ°ègÀ§ºÀÄzÀÄ, «eÁϤAiÀiÁVgÀ§ºÀÄzÀÄ, gÀAUÀPÀ«ÄðAiÀiÁVgÀ§ºÀÄzÀÄ, ¹¤ªÀiÁPÉÆÌøÀÌgÀ zÀÄrzÀªÀgÁVgÀ§ºÀÄzÀÄ (£ÀlgÀÄ, mÉQßòAiÀÄ£ï), CAvÀºÀªÀgÀ£ÀÄß UÀÄgÀÄw¹ ªÀÄvÀÄÛ ¸À£Á䤹. CzÀgÀ eÉÆvÉAiÀįÉèà DPÉð¸ÀÖç£ÀÆ £Àqɹ. eÉÆvÉAiÀįÉèà CPÀÌ ¥ÀPÀÌzÀ°è EgÀĪÀ ¨ÉÃgÉ ¨sÁµÉAiÀÄ d£ÀjUÀÆ PÀ£ÀßqÀ ºÉýPÉÆqÀĪÀ PÁAiÀÄðPÀæªÀĪÀ£ÀÄß ºÀ«ÄäPÉÆ̽î. DUÀ ªÀiÁvÀæ PÀ£ÀßqÀ gÁeÉÆåÃvÀìªÀPÉÌ MAzÀÄ CxÀð §gÀĪÀÅzÀÄ.

¤ªÀÄä C©ü¥ÁæAiÀĪÉãÀÄ PÀ£ÀßrUÀgÉÃ!